司马季主对卜筮者职业的道德价值阐述与对士人行为的批评
司马季主在与宋忠、贾谊的对话中，强调了卜筮者的道德价值，批评了士人的行为，并肯定了卜筮在国家治理中的作用。
司马季主对卜筮者职业的道德价值阐述
司马季主在与宋忠、贾谊的对话中，强调了卜筮者职业的道德价值。他认为卜筮者通过清扫场地、端正衣冠来表达对职业的尊重，其行为符合天地法则与仁义之道。他指出，卜筮者以义收取数十百钱，却能帮助病者痊愈、死人得生、患难得以解除，这种行为不仅对个人有益，也对社会有贡献。他引用老子‘上德不德，是以有德’的观点，说明卜筮者的德行远超金钱价值。
司马季主对士人行为的直接批评
司马季主直接批评了士人的行为，认为他们追求权势与利益，以势相引、以利相导，甚至损害国家利益。他指出，这些所谓的‘贤者’实际上行为卑污，与真正的贤者相去甚远。他强调，真正的贤者应以直道正谏，不求回报，不计较个人得失，以国家和人民的利益为重。这种批评反映了他对当时士人道德沦丧的不满。
司马季主对卜筮与士人地位的对比
司马季主通过对比士人与卜筮者的地位，指出士人虽居高位，却往往行为卑污，而卜筮者虽处卑微，却具备真正的德行。他以‘騏驥不能与罷驢爲駟，而鳳皇不與燕雀爲群’作比，强调贤者不应与不肖者同列。他认为，真正的君子应隐居避世，以德行立身，而非追求权势与名利。这种观点反映了他对当时社会风气的批判。
司马季主对卜筮在国家治理中的作用的肯定
司马季主肯定了卜筮在国家治理中的作用。他认为，古代先王在治理国家时，必先借助龟策与日月来决策，甚至在生育子女前也要占卜吉凶。他指出，卜筮不仅是预测吉凶的工具，更是治理国家的重要依据。他引用周文王演八卦而天下治、越王句践用八卦破敌国的例子，说明卜筮在历史上的实际作用。
资料与延伸阅读
你可以通过以下原始资料核对文中概念，并继续深入阅读。