申公被驱逐、辞官及教学方式的原始记载
申公因太子戊不好学而被驱逐，未提及被囚禁；其被汉武帝召见后因年老辞官，未明确政治压力；弟子多任职地方，以廉节著称；申公传授《诗经》时对不确定内容选择不传。
申公被楚王戊驱逐的具体记载
根据《史记·儒林列传》的记载，申公曾为楚王戊的老师，但因太子戊不好学，对申公心生怨恨，导致申公被驱逐。原文明确提到‘戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公’，说明申公被驱逐是因太子戊的不满，而非其他原因。这一记载并未提及申公被囚禁，因此‘被囚禁’的说法属于无依据的捏造。
申公被汉武帝召见后的具体情形
《史记·儒林列传》记载，汉武帝即位后，赵绾、王臧等人推崇儒学，曾请天子立明堂以朝诸侯，但未能实现。文中提到‘申公亦疾免以归，数年卒’，说明申公因年老而辞官归乡，但并未明确指出其因政治压力而辞官。原文未提及‘政治压力’，因此该表述缺乏史料依据。
申公弟子的任职情况
《史记·儒林列传》记载，申公弟子如孔安国、周霸、夏宽等，后来在地方担任要职，如临淮太守、胶西内史等，皆以廉节著称。原文提到‘其治官民皆有廉节，称其好学’，说明弟子的任职情况与申公的教导有关，但未具体说明其任职的具体原因或过程。
申公对《诗经》的传授方式
《史记·儒林列传》提到‘申公独以诗经为训以教，无传（疑），疑者则阙不传’，说明申公在传授《诗经》时，对不确定的内容选择不传。这表明申公在教学中保持谨慎态度，但未说明其教学内容是否完整或是否影响后世《诗经》的传播。
资料与延伸阅读
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