司马季主与宋忠、贾谊对话中的反应与批评内容
《史记·日者列传》记载了宋忠与贾谊与司马季主的对话，司马季主批评了当时所谓的‘贤者’，并为卜筮辩护。宋忠与贾谊对司马季主的言论感到震惊，但原文未提及他们因此改变观念或产生深远影响。
宋忠、贾谊与司马季主对话中的反应
根据《史记·日者列传》记载，宋忠与贾谊在与司马季主对话中，因司马季主的言论而‘瞿然而悟，猎缨正襟危坐’，并感叹‘吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也’。这表明二人对司马季主的言辞感到震惊，但原文并未提及他们因此改变观念或产生深远影响，仅描述了他们的即时反应。
司马季主对‘贤者’的批评内容
司马季主在对话中批评了当时所谓的‘贤者’，认为他们‘卑疵而前，孅趋而言；相引以势，相导以利’，并指出他们‘事私利，枉主法，猎农民；以官为威，以法为机，求利逆暴’。他强调真正的贤者应‘直道以正谏，三谏不听则退’，并以国家和人民的利益为重。这些内容直接出自《史记》原文，反映了司马季主对当时社会风气的不满。
司马季主对卜筮的辩护
司马季主为卜筮辩护，认为卜筮者‘必法天地，象四时，顺于仁义’，并引用‘先王之定国家，必先龟策日月’来说明其正当性。他指出卜筮不仅是一种技艺，更是一种有德的行为，能够‘病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成’。这些观点直接来自《史记》原文，体现了司马季主对卜筮价值的肯定。
宋忠、贾谊对话后的表现
对话结束后，宋忠与贾谊‘忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言’，并‘摄衣而起，再拜而辞’。他们离开时‘出门仅能自上车，伏轼低头，卒不能出气’，表现出极大的震撼与不安。但原文未提及他们是否接受或拒绝司马季主的观点，也未说明他们是否因此改变思想。
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